在她成为一个自我牺牲的现代艺术家之前很长一段时间,什么都不会停止的女人是一个愤怒,一个酒徒和一位圣人求爱的殉难者

但是她在上世纪六十年代成为女主角,而且她太过分地提出了大胆设想一个女人可以走多远西尔维娅普拉斯,贾尼斯乔普林和黛安阿布斯的传说都在那个十年的根源他们对饥饿的自杀超越的叙述充满诱惑的年轻人,可能是因为它需要一辈子来接受我们拥有的,并且只限于一个人的孤独,偶像崇拜是一种破坏行为,经常激起对反偶像的强烈反抗,甚至在她去世之前,1971年,阿勃丝被尊为一个天才,并被斥为一个掠夺者,使她的主体脱离尊严伴随着两部新剧的明智书籍为她的意图提供了透视,并且在这个过程中,她的角色是“Diane Arbus:Family Albums”(耶鲁; 35美元)是Anthony W Lee和John Pultz策划的一个展览的目录,目前安装在马萨诸塞州南哈德利的霍利奥克山艺术博物馆

Pultz的一篇内容丰富的短文集中于具体的工作,Lee重新考虑的更长的一篇博文Arbus在社会和艺术史背景下的肖像本次展览的前提是,Arbus在1968年写给伦敦星期日时报杂志编辑Peter Crookston的一封信中宣布她正在着手一个项目,其工作头衔是“家庭相册“”我拥有的是一种对我想要的东西的甜美欲望,“她告诉他说,”就像摘花或者诺亚方舟一样,我不能忍受任何动物的离开“她为这张专辑拍的照片,从未出版过,受杂志或私人客户的委托,有的是为了艺术的缘故而创作的

就像她所有的作品一样,他们探索了亲密和不满的本质,同一性和异常性,属于和前混淆:我们对感情的期望与Arbus的崩溃之间的紧张关系更容易让Crookston说:“我认为所有的家庭都在某种程度上令人毛骨悚然,”弗洛伊德认为家庭也很令人毛骨悚然,他的散文“无意识”来自“创造力与无意识”,它暗示了为什么阿勃丝的肖像仍然有能力不安分,排斥,凝视,甚至让观看者对他们的形式内容不成比例地激怒德国人为“不可思议的” - 形容词用于恐怖故事 - 是海姆利希的语法否定,这就是“秘密”,而海姆意味着“家”弗洛伊德得出结论说,当文明人们突然惊讶于家庭真相时,会发生一种不可思议的事情他们压抑了一种原始的恐惧或欲望看着阿勃丝的工作,人们对禁止的这种内心冲击令人毛骨悚然,并不是因为她的对象是残疾的,疯狂的,丑陋的,怪异的,悲伤的, (尽管其中大部分都是),但是因为在她看起来不知道它的原始物质的方式方面有一些根本性的禁忌

观看者的不寒而栗与意识与否的记忆有关,学校的食堂被一些人的污点弄脏,同时认为一个人的衣服安全我们的尊严取决于最广义的意义上的节制,而阿博斯的主题泄露了他们的灵魂另一个更雄心勃勃的Arbus节目是一个期待已久的回顾展, 10月25日在旧金山现代艺术博物馆展出,附有一本名为“Diane Arbus:Revelations”(兰登书屋, 100美元),其中包含一位策展人桑德拉·菲利普斯的赞赏和摄影师尼尔·塞尔柯克的技术讨论,她是自从阿尔布斯死后的正式印刷人“启示录”中有许多照片以来,虽然没有一种新材料会显着改变人们对作品的印象,但真实的启示载于由策展人伊丽莎白苏斯曼和艺术家的长女及其执行者Doon Arbus编辑的年表

叙事描绘了一个雄辩的组合:以前未发表的作品和图像:笔记本作品,快照,联系表,从信件到家人和朋友的段落 以前的唯一一次阿尔布斯回顾展于1972年,即她自杀的一年后的第四十八年举行,这是它的主办机构 - 现代艺术博物馆的一个里程碑事件,它为个人摄影展和出售随之而来的专着(历史上最畅销的艺术书籍之一),同时引发了一场道德和批判性的争论,不仅涉及阿勃丝的工作方法和主题,而且还涉及她的生活杜恩阿布斯,当时她已二十六岁母亲去世了,她在“启示录”的后记中被描述为“理论和解释的猛烈攻击”,而不是提到那些吞噬她母亲遗产的粗糙轶事,并有效地关闭了庄园的反应堆“许多现代艺术致力于降低可怕的门槛,“苏珊桑塔格在她的”摄影作品“中对阿布斯的深刻批评写道,该作品首次发表在”纽约评论“ 1973年的书籍随着时间的推移,艺术和历史为每日面包捏造的新鲜恐怖消除了对阿尔布斯犯罪的敌意 - 她探索了桑塔格所描述的“变形和残缺”的Doon Arbus的“令人震惊的黑社会” ,但是,她坚持她的漠不关心的高地她热心地(甚至是歪曲地估计着许多学者)婉拒了几乎所有外部要求复制照片或研究论文的观点她的判断是她的判断,并且可以尊重它没有批准它但是阿勃丝对现代艺术的持久贡献是作为肖像画家,肖像画(其中传记是一种分支)的主要问题是“你是谁

”和“你是如何成为你的

是吗

“以同样的精神审问一位艺术家似乎是公平的 - 尤其是,对于像阿勃斯这样的摄影师来说,他的问题与令人不安的主题之间的亲密关系(o她让人感到困扰的主题)以及在画面中看不见的感觉产生了如此多的神秘色彩,使得人们对这些图像产生了很大的影响

今年夏天,Arbus家族的五名成员合作进行了一场在樱桃Lane Theatre作为纽约国际艺穗节的一部分Doon Arbus在大约三十年前写了这部剧“三楼,右边第二扇门”,和“启示录”中的材料一样,它一直睡在抽屉里她的妹妹艾米担任制作的艺术顾问,他们的半姐妹阿林指示了它;他们的继母Mariclare Costello设计了这些服装;和他们八十五岁的父亲艾伦(Allan)在1969年放弃摄影成为一名全职演员,并且他(与科斯特洛一起)前往洛杉矶从事电影和电视事业的动作,深深地震动了黛安娜阿布斯

中心作用在一个年轻的记者提出的一个漫不经心的独白中,一位独自生活在身体和情感混乱中的老人,最好的朋友 - 一位着名人物 - 最近自杀了,考察了他对生活的影响该男子和他的死亡阿林阿布斯告诉记者,这部电视剧不是“自传式的”,但也许它有助于像共同的冥想一样强化家人的神经,使之能够在回顾展的推动下进行预期的审查,也许它代表愿意将自己的遗弃感受暴露给自己的审查或者或许时机是巧合Doon Arbus在她的Afterword中坚持认为新书和节目“不表示心脏的变化” - 她说没有治愈她的矛盾心理 - “但是策略之一”这种策略是为公众提供文档的“过度”作为解决神话和流言蜚语的解药,而“启示”在设计上是令人望而生畏的偶然好奇或偶然的旅游者任何严肃的人(和承诺的考验似乎有点专横)被邀请迷失在物质丰富的迷宫中,并私下遇到Arbus,由一位“导游”未中介Jay Leyda开创了流派在他绝版的杰作“艾米莉狄金森的岁月”中饰演蒙太奇的传记,他放弃了叙述者的权威,并将发现意义的负担(和特权)转移给读者 这种方法的回报显而易见,当人们比较那些在整个“启示”中诗意w re回荡的迷人,人性和自我观察的人物,以及直到今秋十九岁才存在的唯一的阿勃丝传记中所载的酷刑艺术家的悲剧人物多年前,帕特里夏·博斯沃思以一种人们可以欣赏的顽固态度躲过了阿勃斯庄园在她的道路上设置的障碍,包括杜恩,艾米,艾伦和阿勃丝的前情人和最亲密的知己马尔文以色列拒绝任何合作,并且发表了未经授权的生活,认识了阿博斯的博斯沃思 - 她曾经为她做过模仿,而艾伦则以时尚摄影师的身份工作 - 努力填补或规避她的研究中的差距,她设法构建了详细的叙述,将其架构建立在公开资源上,并且坦诚地说,通常与其他朋友和家人的谈话确实是令人难以置信的,包括阿勃丝的哥哥,杰出的诗人霍华德内梅罗夫,她的妹妹,雕塑家蕾妮斯波蒂亚;她gar,的年迈的母亲;她有时是情人和赞助人,彼得·克鲁克斯顿;和她的导师,神秘的,古怪的利西特模型但是传记作者最终无法抵制材料的l ness或病态,而她的信息显然无法抗拒为她提供太多的引语和事实未归因于传记被广泛谴责为无谓的耸人听闻,我会说,它的主要失败是博斯沃思决心把这件作品看作一个症状:“许多黛安的照片,”她观察到,“必须采取措施,以减轻她的头脑,那些困扰它的夜间世界“这位闹鬼的艺术家拥抱她的恶魔并被他们摧毁这是”启示录“似乎旨在反驳的观点”她的自杀似乎既不可避免也不自发,既不会令人困惑也不可理解,“Doon和Sussman写作”一应该提防跟随一个过于熟悉的情节的传记另一方面,人们应该提防女儿对康复的保护冲动对一位艺术家的作品仍然有着令人惊叹的形象进行评论,以及一位显然对她的生活绝望而绝望的母亲,以至于她把Diane Arbus(她的第一个名字的首选发音是Dee-Ann)出生于1923年大卫内梅罗夫和他的妻子格特鲁德,他的富有家族拥有Russek's,现已停止营业的纽约百货公司她和她的兄弟姐妹在中央公园西部和公园大道上长大的公寓里长大

她一生中的头七年,她喜欢女仆,保姆,厨师和司机来到她身边的一位“悲伤”和“可爱”的法国女教师来来往往

父母连锁吸烟,穿着得体,风格娴熟,收藏了艺术品,并经常一流的旅行欧洲有时和他们彬彬有礼的孩子一样,他们中的很多人(尽管没有很好地修饰过)预计大卫内梅洛夫长时间工作他的妻子告诉博斯沃思她患有瘫痪抑郁症有传言说他phila尼德罗伊斯长老的环境是古典新艺术的富有而没有漫画般的粗俗“我们的资产阶级遗产在我看来是光荣的,因为任何污名,”阿尔布斯欢快地写给马文以色列 - 这是一个耻辱,她补充说,“这可能是更热闹,而不是一直是黑人或侏儒“这种娱乐是短暂的,就像沸腾起来的热情,对于阿博斯来说,她所理解的顽固忧郁时期是”该死的化学物质“,为此她寻求治疗和药物

事实上,她的遗产是,大多数具有特权的艺术儿童,他们认为自己的真实自我是无形的,同时却憎恨他们所爱的那些尽职尽责的虚假自我:无论以何种媒介激发任务的困境都是一种反思这位犹太公主背负着她来自普遍痛苦的“豁免”寻求一种她在受损科目中称为“贵族”的品质 - 转变和失配的种姓意识阿尔布斯的朋友们“她的年轻人总是对她看起来的“不同”印象深刻,特别是在她年迈的时候,她的一部分区别在于她在性,金钱,友谊,生育,个人卫生,爱情等方面漠视谨慎(免疫的一种形式) ,当然还有艺术 作为一种特殊情况,Arbus虽然有些愧疚,但这种感觉很可能是她自我关注的东西,直到中年时,她才发现她的呼唤

但对于一个有特殊情报的饥饿妇女而言,她一定是稀薄的粥,她跳过了大学并在她有机会确立自己的成人身份之前成为了一位母亲,更不用说像艺术家阿勃丝的贪婪一样,她的父母的财产和地位从来就没有,尽管她无法将经历当作收购,她的神经不得不为其支付的价格越高越有声望

她在她的约会书中为项目和图片 - “种族美女”,“种族特写镜头”,青少年,破旧,尿布 - 德比参赛者,女性模仿者,流氓,小矮人,同性恋者,女同性恋者,皮条客,童子军,群星,裸体主义者,脱衣舞女,寡妇,恋物癖者,舞厅舞者,乞丐,摇滚乐团,三胞胎 - 类似于痴迷于多重在Arbus的工作和家族企业之间存在着一个有趣的联系百货商店和时尚杂志的出现在历史上与中产阶级的兴起一致,而且与浪漫主义的鼎盛时期相吻合,它对资产阶级所体现的一切的否定

六十年代是一个将感觉的强度与感觉的真实性等同起来的新浪漫时代,并且阿勃丝的照片有力地向那一代成员讲话,然后逐渐成熟

他们中有多少人渴望和尝试着做阿尔布斯所做的事情:演示那个溺爱孩子的场景,她自己挖掘空洞的遗产并下降到排水沟寻求生活的苛刻和艰辛,但充满活力的真相

讽刺的是,阿尔布斯拍摄的这张照片可能是最能体现这种疏离感的一个讽刺,它是少数几个没有任何人物形象的人之一

它显示了长岛Levittown的一个荒芜的客厅,被一片完美无瑕的地毯和圣诞树上滴满金属丝,刷下低矮的天花板就像争吵的配偶,两个钟,一个在电视机上,另一个在墙上,在时间上分裂的毛发不可能想象地板上的明亮的杂物 - 某人的礼物清单有条不紊地打勾,并由一个付钱不足的陌生人包裹 - 将为收件人提供除了短暂的分心之外的任何事情:圣诞节早晨的高糖,无忧无虑的家庭,只会加剧每个成员的空虚感和无用感黛安娜是一个例外漂亮的小孩,明亮的绿色眼睛,细腻的骨头和浓密的头发她从来没有失去过自己的脆弱或她的梦幻,甚至在中年时期,被蹂躏抑郁症和肝炎,她仍然有一种倔强的气氛巧合的黯淡魅力和wa媚的可爱与凶猛的驱动力是她的魅力的一个强大因素她的创造性礼物受到她的善良的父亲和善良的私立学校教师的鼓励,但严峻的骄傲的艺术家早已表达为反抗被人溺爱的反抗 - 也就是说,她被下级所支持

在一个年龄,当她的背景中的女孩为自己的新婚之夜“拯救”自己时,阿勃丝 - 在以后的生活中从未有过性行为省钱者很早就结婚了她在十三岁时遇到了她认为是双胞胎的艾伦·阿勃丝,他是一名大学生辍学生,她的大四在Russek's的广告部工作5年

他们于1941年结婚,不到一个月在她十八岁生日后,艾伦给了他的新娘她的第一台相机,然后黛安娜参加了贝雷尼斯雅培教授的摄影课程

新婚夫妇开始拍摄广告照片几年后,在Doon出生和Allan离开军队之后,他们正式开始合作,开发了一种对待时尚的狂热即兴风格,为他们赢得了Vogue,Harper's Bazaar,Time和“时代杂志”以及其他一些光面影片黛安是拍摄的造型师,艾伦操作照相机博斯沃思采访的一位广告执行官深情地回想起阿勃丝在“Modess Because”广告上的工作,并指出她“在一个不太好的纪录片上做了一些很棒的纪录片” “收缩衬衫”作为一对美丽的夫妇,尝试着尝试,Arbuses属于年轻艺术家的波希米亚,他们种下了在未来十年的视觉文化中爆炸的指控 然而,对于一个前卫女人来说,她被艾森豪威尔时代的女性命运所困扰是很平常的,因为女性艾伦阿勃丝慷慨地帮助他的妻子培养她的创造自由,而且联盟在最终的分离中幸存下来

但是经过多年作为一个帮助者,Arbus至少专业地反抗了她在1956年离开她的mezzo del cammin的一个茧的幽闭恐惧症

她是三十三岁,在演播室中扮演她的下属角色愤怒地感到沮丧 - 关注模特的头发,化妆,还有衣服,而且对自己的照片长期不满,这代表着一种不同类型的女人的作品

其中很多都是田园般的父母和孩子的肖像,类似于Vogue委托Arbus工作室拍摄的父亲和儿子的照片,爱德华史蒂芬去年被选入现代艺术博物馆的庞大展览“人的家庭”这是一场演出,斯蒂肯写道:这是人类基本的“一体化”,阿尔布斯的大部分成熟工作都是暴力责备的前提

离开公司的生意,阿勃丝参加了利西特模式教导的新学院课程

1901年出生的不合格者成为富人以及内梅罗夫人所培养的维也纳家族在某种程度上是一种轻微退化的第二代形象,她在二十多岁时移居到巴黎,十年后 - 超越希特勒 - 移民到纽约她拍摄了泳客在康尼岛,哈林故事,下东区的醉鬼和小贩,以及休伯特一毛钱博物馆和时代广场的跳蚤马戏团中的人类古怪 - 阿尔布斯不久将探索的东西,从某种意义上说,虽然显然与模特的祝福她“推动”阿博斯,她告诉博斯沃思,面对她的禁忌她批评她有着粒状图像的痴迷她帮助她掌握了摄像机的机制,征服了什么阿尔布斯因为她是一个女人而感到内疚,她敦促她寻找紧迫感,每个艺术家都需要挖掘阿勃丝的朋友,她同意她在模特班上有一些神秘的转变,她的风格得到了极大的净化,并集中在他们的后面遭遇模特精明地描述阿勃丝“不听我说,但突然听自己”但我也怀疑,对于一个不切实际的女人“证实”,她承认,“从一种不真实的意义上说,”从来没有超过对她的幼稚依赖父母和丈夫,一位年纪较大的女性艺术家 - 幸存者既是特权又是逆境的例子 - 曾经引导她将自己强行带入照相机而没有恐惧或道歉,这与Arbus一样激动人心,正如模特所说的那样:在20世纪50年代后期不是政治性的,尽管在1968年革命的那一年,她在南卡罗来纳州的博福特县花了数天的时间为Esqui拍摄了民权活动人士和乡村医生唐纳德盖奇的病人“我从未见过这样的贫穷”,阿布斯说,后来拜纳姆肖所发表的题为“让我们现在赞美盖奇医生”的文本是,Anthony Lee在“家庭相册”中写道,“意思是将Shaw的报告和Arbus的照片比作Agee和Evans的着名项目”但Arbus构成了她精美的Gatch博士照片的无情正式对称,身穿三件式带着一件白色衬衫和领带的西装,还有一个不老老实人的艾迪·泰勒和站在她无窗户小屋门口的苦难的缩影,更多地暗示了他们无望的不平等,而不是他的同情心

这幅画似乎代表了一个女人对自由主义理想主义的批判,她对一个更美好的世界没有太多的信心

1961年,阿勃丝遇见了沃克埃文斯,算上他的朋友,被他1971年的回顾(th) “她第三次看到它,我意识到它真的让我感到厌烦,”她承认),并且在他对历史上十八位最重要的摄影师的调查中引用了她,虽然他们有共同的特质,包括策展人约翰·萨科夫斯基,埃文斯的作品被称为“对有礼貌的社会的抗议行为”,以及李在现代主义的严谨性和纪录片的坚韧性之间在两部作品中所看到的张力,他们的形象可能不如对伟大的德国肖像画家八月桑德(1876-1964) “今天的每一个人都像奥古斯特桑德的照片一样显得非凡,”阿勃丝在1960年春天向以色列报告,“绝对而不可改变,直到最后一颗纽扣羽毛流苏或条纹所有古怪而精彩的怪胎,没有人能够看到自己,我们所有人都是我们遇到的特殊形状的受害者“Arbus在她的信件中表达了对她的怪胎的尊重和同情 - 尤其是对她的孩子们 - 特别是对她的孩子们 - 以及她显然非常热情和持续的与他们的接触,这与观点不一致她正在利用自己的轻信一些主题显然以他们自己的方式使用她,他们的肖像部分是启蒙纪念品和Doon Arbus接受的奖杯,她曾写道:“经常害怕”她的母亲“被迷惑的能力,因为她有权力把自己交给某人或某人,提交“任何形式的肖像画都是一种高度背叛的自主艺术,与肮脏的头脑混为一谈高保真度,有时甚至通常情况下,阿勃丝是狡猾和侵略性的,但许多摄影师也是如此

摄影当时,现在仍然是一个男子气概的职业,如果她的男子气概比同性别的男性更加极端,那是部分原因是祸害了她的本性怯懦,并且证明她拥有加入她的臣民狂欢的球,分享他们的裸体,忍受他们的恶臭,陶醉于他们的肮脏之中,以一种诱惑性的解除武装或激烈而且往往是性化的持久性直到她“得到”了某种表达:失败,疲劳,懈怠,失恋,或者痴情的喜悦理查德阿夫登描述了他也是如何智取他的保姆的警惕性或者等待他们投降的时刻,尽管比赛暗示他肖像似乎更加公平,阿布斯必须说,她选择了无助和无名的但如果她的照片让人想知道她是如何得到它们的,以及为什么她的主题同意像他们那样构成,那么每个人都有一个真实的和虚假的自我暗中知道答案对爱的渴望部分地是希望变得可见,因为一个人真的对另一个人是可见的,尽管每次敢于让自己看到通过Arbus的怪胎看到的风险可能是她的“甜美的欲望”,但她并没有迷恋他们,他们也不像桑德的匿名德国类型的选美对她那样,是一个标本内阁

另一方面,桑德关心的是阶级差异和社会角色,而阿尔布斯溺爱色情和性别这个更主观,不稳定的地带她的一些保姆 - 在某种程度上,所有人 - 似乎都没有注意到他们的形式离他们应该成为的生物的距离有多远他们是成员过度生活的物种,如年轻女孩穿着更年期妇女的bla角;中年同性恋者将自己作为女性的恐怖片传播下去;消化不良的婴儿gri old着老男人的臃肿愤怒;身体被针,火,激素,针,刀,剃须刀,化妆,手术和闪光灯所迷惑

也许阿勃丝看起来很无情,因为她暴露了她的主体对与人类其他部分的联系和相似性的幼稚信仰,尽管她尽管他们可能会与爱人或家庭团体(犹太巨人和他的父母;母亲和她的客户;他们的躺椅上的blasé郊区人;床上的盲人夫妇;俄罗斯的侏儒和他的朋友) ;戴着眼镜的肥胖的裸体主义者;带着她的小猴子的女人),她们的归属幻觉被她对她孤立的暴露所掩盖

阿勃丝给这种孤立的深度既是一种社会事实,也是一种心理困境,它将她的风格与其他摄影师(现在是军团)表面上的华丽,他们在怪诞中专注,时尚而难以忘怀,它也将她的拍摄对象沉浸在一个如此之深的洞中,以至于他们感觉自己永远不会被释放e出现Arbus的最后几年,1969-1971,是她工作最长的时期她已经开始看到精神病学家Boigon博士,并且“我开始通过我的头脑开始感受一件迷人的事情”,她写得含糊不清向艾伦和马里克拉尔讲述她的治疗课程时,“除了你自己之外,你所做的并不重要”她似乎意味着除了你自己之外,没有人关心你的所作所为,尽管在上下文中 - 她的死亡只有几个月走开 - 这句话的轻松变得不祥 然而,她的艺术进步让她感到高兴:“我拍了最棒的照片”,她于1969年11月底致信艾伦,讲述了一系列在家中为智力迟钝而拍摄的肖像:“终于我一直在寻找的东西因为我似乎已经发现了阳光,下午晚些时候冬日的阳光这真是奇妙的“在她的一幅杰作中,无题(7)”,乡村景观似乎沐浴在日食的降低和令人毛骨悚然的光芒中,而畸形人她的大脑受损的主体 - 戈雅的怪兽的后裔 - 以不稳定的步骤在画面中游行,仿佛吹笛者的音乐一样无法听到一个与绘有胡须的未定性的坟墓孩子和避免的目光握着蒙面的白衣老年妇女他们没有注意到 - 从某种程度上解放了她的视线经过多年的摆台姿势,她开始更喜欢他们没有看着她“我想我会更清楚地看到他们, “她写信给艾米,”如果他们没有看着我看着他们“在她去世前的几个星期里,阿勃丝正在稳步推进新项目,并且看到朋友克鲁克斯顿对她曾向他提出的一篇摄影短文感到兴奋,权力“ - 诸如约翰逊,赫鲁晓夫,恩克鲁玛和戴高乐等失败的世界领导人的肖像7月26日,阿波罗15号登上月球登陆巴黎,艾米在暑期学校,艾伦在圣达菲拍摄电影,马文以色列在Avedon在Fire Island的房子里她的公寓位于她位于格林威治村艺术家住宅区Westbeth的公寓内,Arbus在浴缸中服用过量巴比妥类药物并将她的手腕剪开

医学检查员的报告提到了一份日记条目,它被称为“最后的晚餐”笔记,但根据“启示录”,有问题的页面和两个成功的页面从她的约会书中“精心切除”,并且从未被恢复“

年代学结束于第e验尸官关于半分尸体的平坦但令人毛骨悚然的描述没有孔口是幸免于此Doon Arbus起初写的这篇文章看起来不仅不体面,而且由于她的作家机智和孝顺的保护性,不可理解或许应该读一读,但不是就像阿勃丝经常被指责的那种类似犹大的背叛一样,但却是一种诗意正义的野蛮姿态,她对裸露的女人的艺术视而不见,以及由可敬的遗嘱执行人作为最后一笔付款,她的母亲的未偿还债务 - 自我启示的债务 - 对她的主题♦